酒店設(shè)計在于永恒的價值與內(nèi)涵

　　酒店設(shè)計本身始終在表明，設(shè)計之所以存在的基礎(chǔ)正是永恒的價值和內(nèi)涵及這些價值與內(nèi)涵在不同歷史時期所經(jīng)受的變化之間的不穩(wěn)定平衡。

　　酒店設(shè)計歷史中逐漸積淀成的片面的傳統(tǒng)設(shè)計觀——偏執(zhí)于靜態(tài)的形式結(jié)果，而忽視設(shè)計日常運行過程的合理性，導(dǎo)致了認識論上的重藝術(shù)輕技術(shù)的先天不足。為了標(biāo)榜個性，塑造典型，設(shè)計師從一個本來對人類環(huán)境富有責(zé)任感的塑造者降格為“風(fēng)格家”或計算機前的造型師，同時設(shè)計也異化為時裝，設(shè)計的意義被消解為扁平的圖像消費的可視化存在了。設(shè)計正不斷淡化針對現(xiàn)實和過程的關(guān)注，設(shè)計變成了空洞的與實際條件無關(guān)的想像。過度的形式、風(fēng)格及其意義、象征造成了設(shè)計生命的不可承受之重。在視覺中心論的影響下，擰著身子、扭著脖子的玻璃盒子，金屬殼子模式的“洋”、“貴”、“飛”的酒店設(shè)計方案相繼出場，與設(shè)計技術(shù)和藝術(shù)平衡發(fā)展的正道漸行漸遠——時下設(shè)計界缺乏本體的理性原則和自在的內(nèi)省精神，表現(xiàn)為缺乏因果關(guān)系的邏輯性和設(shè)計的失語，因此面臨著本體內(nèi)容空心化和現(xiàn)象虛妄浮躁化的“設(shè)計分裂癥”危機。