客廳匾畫(huà)掛畫(huà)書(shū)法 客廳匾畫(huà)圖片

　　裝飾專(zhuān)家說(shuō)，書(shū)法內(nèi)容積極向上，表現(xiàn)形式古樸高雅，是提高藝術(shù)品位、文化內(nèi)涵的裝飾畫(huà)禮品專(zhuān)家說(shuō)，書(shū)法是中國(guó)特色的“輕便”好禮，不僅能夠體現(xiàn)送禮者的品位和修養(yǎng)，也是對(duì)收禮人文化素養(yǎng)的一種肯定和尊敬。那么裝修網(wǎng)小編給大家整理提供了以下客廳匾畫(huà)掛畫(huà)。來(lái)一起欣賞客廳匾畫(huà)圖片吧!

　　西方設(shè)計(jì)界一直持有這樣的觀點(diǎn)：“沒(méi)有中國(guó)元素，就沒(méi)有貴氣?！边M(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，一股回歸本土的設(shè)計(jì)思潮正席卷全球，民族化又重新回到人們的視野?！懊褡宓囊彩鞘澜绲摹边@句經(jīng)典之語(yǔ)，又重新煥發(fā)出不朽的光輝。那么，客廳裝飾畫(huà)選擇什么好?為何越來(lái)越多的家裝達(dá)人選擇書(shū)法作為客廳裝飾畫(huà)?

　　首先，中國(guó)歷史淵源與民俗習(xí)慣呼喚“書(shū)法回家”。

　　書(shū)法曾經(jīng)在中國(guó)人的生活中無(wú)處不在，古人云：“書(shū)法乃人之衣冠，家之氣象”。中國(guó)人歷代家訓(xùn)、科舉、孝敬、仁愛(ài)以及節(jié)慶的愿望與展示，無(wú)不體現(xiàn)在家匾、家聯(lián)或中堂之中。所謂“家缺匾聯(lián)沒(méi)教化”、“家無(wú)書(shū)法無(wú)賢達(dá)”。書(shū)法在古代家庭不僅起裝飾作用，而且具有“成教化、助人倫”“怡人怡興”的作用，更重要的是以此為載體傳承著中華民族的傳統(tǒng)文化。

　　諸葛亮家訓(xùn) 孔德文楷書(shū)書(shū)法《誡子書(shū)》

　　其次，當(dāng)下“家文化”的嚴(yán)重缺失呼喚“書(shū)法回家”。

　　現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題：一是多半家庭無(wú)家訓(xùn)、家風(fēng)傳承的載體與場(chǎng)景;二是傳統(tǒng)文化如“仁義禮智信”、“百善孝為先”以及當(dāng)代愛(ài)國(guó)、互助等精神文明很難走進(jìn)家庭;三是由于計(jì)算機(jī)的普及讓漢字的魅力與功效不能在家庭尤其是下一代身上很好展現(xiàn);四是社會(huì)上不少人忽視書(shū)法在家庭場(chǎng)景中的強(qiáng)化教育和潛移默化的作用。

　　第三，讓書(shū)法回家就是讓中華文化回家，就是讓高品位的健康的生活方式回歸中庭。

　　隨著書(shū)法全面進(jìn)入中小學(xué)課堂，書(shū)法已開(kāi)始回歸中國(guó)人的日常生活，讓書(shū)法回家就是書(shū)法重新回歸中國(guó)人日常生活方式的進(jìn)一步深化和延伸。讓每個(gè)中庭都掛上一幅書(shū)法作品，不僅僅是美化了家庭環(huán)境、提升了家庭的文化品位，而且傳承了家教、家規(guī)、體現(xiàn)家長(zhǎng)對(duì)家庭強(qiáng)化教育的意圖，更展現(xiàn)出家庭的家風(fēng)、品味和魅力以及高貴的文化氣息。

　　中國(guó)書(shū)畫(huà)院會(huì)員于國(guó)光隸書(shū)《積健為雄》

　　第四，中國(guó)文化走向世界是大勢(shì)所趨，書(shū)法正被越來(lái)越多的世界人民喜愛(ài)和推崇，倒逼著中國(guó)書(shū)法回歸中庭。

　　2013年6月28日習(xí)近平總書(shū)記在釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館贈(zèng)送韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠書(shū)法作品《登鸛雀樓》，彭麗媛出訪寫(xiě)“厚德載物”，向世界人民展示中國(guó)書(shū)法的無(wú)窮魅力等都為每一個(gè)中國(guó)人起到了示范和表率作用。

　　國(guó)賓禮書(shū)法家觀山書(shū)法《天行健》

　　家里掛書(shū)法裝飾畫(huà)，不僅有文化，而且裝修好。其原因有八點(diǎn)，如下：

　　其一、書(shū)法的墨跡是黑色的。黑色在五行中表示“水”的信息，水主財(cái)，水生萬(wàn)物，掛在有利的方位可以生旺財(cái);

　　其二、書(shū)法的漢字相當(dāng)于道家的“符”，其“曲則生吉，直則生煞”的原理，可運(yùn)用楷書(shū)、行書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)、草書(shū)做相應(yīng)布局;

　　其三、書(shū)法作品可以根據(jù)主人命理，運(yùn)程、環(huán)境進(jìn)行專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作，或詩(shī)、或詞、或易卦、或爻詞、或佛門(mén)經(jīng)文進(jìn)行策劃，有環(huán)境補(bǔ)炁的作用。好的詩(shī)詞象佛門(mén)經(jīng)文咒語(yǔ)，對(duì)調(diào)節(jié)主人心理起到不可思議的作用;

　　其四、書(shū)法非常重視作品的陣法、布局，這和裝修布局、陣法一脈相承，可以協(xié)調(diào)利用，相得益彰;

　　其五、書(shū)法是文化的精華，名人的題字，可以提高主人公的身價(jià)，增添文化色彩，單位好名譽(yù);

　　其六、好的書(shū)法作品，不僅使主人公得利益，也使每一個(gè)看到作品的人受到教育，提高素質(zhì)，增添情趣;

　　其七、調(diào)甄裝修許多大師慣用擺放財(cái)神，菩薩、銅藝、水晶、葫蘆等裝修件，其書(shū)法的應(yīng)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于此，而又無(wú)迷信色彩，所以書(shū)法加裝修可稱裝修藝術(shù);

　　其八、書(shū)法創(chuàng)作切忌玩花樣，比如倒立寫(xiě)字，頭發(fā)寫(xiě)字、左右手寫(xiě)字、氣功寫(xiě)字、手指寫(xiě)字以及作品。因?yàn)橐环米髌?，不知凝結(jié)了書(shū)家及創(chuàng)作者多少心血智慧。

　　總之，書(shū)法向人們傳達(dá)了四大信息之氣揚(yáng)：即財(cái)氣、官氣、人氣、福壽之氣，稱之為四氣合一，這使書(shū)法上升到更高的境界。書(shū)法是運(yùn)用中國(guó)易學(xué)中陰陽(yáng)五行自然成體;調(diào)和陰陽(yáng)五行平衡。起到調(diào)和易經(jīng)裝修的重要作用，所以書(shū)法不僅是收藏價(jià)值的書(shū)法作品，也是事主裝修調(diào)理布局的上等佳品。

　　一幅書(shū)法裝飾畫(huà)點(diǎn)亮您的家，真的是好看又逼格高

　　國(guó)賓禮書(shū)法家觀山書(shū)法《室雅蘭香》：室雅人和、蘭香滿溢

　　“室雅蘭香”這個(gè)詞語(yǔ)出自鄭板橋的對(duì)聯(lián)：“室雅何須大，花香不在多”，它和《陋室銘》的“斯是陋室，惟吾德馨”有異曲同工之妙。室雅讓人遠(yuǎn)離塵囂，凝神靜氣，思接千古，也是適宜品性儒雅之人的住所，蘭花內(nèi)斂安然，香氣高雅，姿態(tài)飄逸，有君子品性?，F(xiàn)在多用于形容居住環(huán)境高雅而有格調(diào)。

　　既溫馨又高雅的空間環(huán)境，人人都喜歡，將觀山老師這幅寓意極好的書(shū)法《室雅蘭香》掛于家里客廳、臥室或者茶樓、酒店里，總讓人感到蘭花的香氣滿溢，整個(gè)環(huán)境被一句言簡(jiǎn)意賅的四字成語(yǔ)點(diǎn)綴得立刻高雅起來(lái)。蘭花象征的君子品性，更可以讓主人修身養(yǎng)性，對(duì)您的身心健康都大有裨益。