現(xiàn)代簡約風(fēng)格與后現(xiàn)代簡約風(fēng)格 你分得清嗎

2018-09-26 14:31 來源: 裝修保障網(wǎng) 作者:鄧噔噔 閱讀(

  現(xiàn)代主義是以理性主義、現(xiàn)實(shí)主義作為哲學(xué)基礎(chǔ),而后現(xiàn)代主義則是以浪漫主義、個(gè)人主義為哲學(xué)基礎(chǔ)。 現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)對(duì)技術(shù)的崇拜,功能的合理性與邏輯性,后現(xiàn)代主義則推崇高技術(shù),高情感,強(qiáng)調(diào)以人為本。它們各自具有以下特點(diǎn):

現(xiàn)代簡約風(fēng)格與后現(xiàn)代簡約風(fēng)格 你分得清嗎

  一、現(xiàn)代簡約風(fēng)格特點(diǎn)

  1、簡約不等于簡單,它是經(jīng)過深思熟慮后經(jīng)過創(chuàng)新得出的設(shè)計(jì)和思路的延展,不是簡單的“堆砌”和平淡的“擺放”,不像有些設(shè)計(jì)師粗淺的理解的“直白”,比如床頭背景設(shè)計(jì)有些簡約到只有一個(gè)十字掛件,但是它凝結(jié)著設(shè)計(jì)師的獨(dú)具匠心,既美觀又實(shí)用。

  2、現(xiàn)在家庭的簡約不只是說裝修,還反映在家居配飾上的簡約,比如不大的屋子,就沒有必要為了顯得“闊綽”而購置體積較大的物品,相反應(yīng)該就生活所必需的東西才買,而且以不占面積、折疊、多功能等為主。試想:昂貴的價(jià)格寸土寸金的價(jià)格買的屋子讓個(gè)“破家具”給擠的沒了“空間”,那我們作為“主人”生活的愜意從何而來,能“簡約”嗎?

  3、在家具配置上,白亮光系列家具,獨(dú)特的光澤使家具倍感時(shí)尚,具有舒適與美觀并存的享受。在配飾上,延續(xù)了黑白灰的主色調(diào),以簡潔的造型、完美的細(xì)節(jié),營造出時(shí)尚前衛(wèi)的感覺。

  4、裝修的簡約一定要從務(wù)實(shí)出發(fā),切忌盲目跟風(fēng)而不考慮其他的因素。簡約的背后也體現(xiàn)一種現(xiàn)代 “消費(fèi)觀”。即注重生活品位、注重健康時(shí)尚、注重合理節(jié)約科學(xué)消費(fèi)。其實(shí),有些裝修的“風(fēng)格”是完全沒有必要的,而且要的越多,帶來的“隱患”越多。比如,近幾年的兒童患白血病以及其他因環(huán)境外部因素致病的案例時(shí)有發(fā)生,很多確實(shí)是與不合理、不科學(xué)的裝修有關(guān)的。所以,提倡簡約的“消費(fèi)觀”。

現(xiàn)代簡約風(fēng)格與后現(xiàn)代簡約風(fēng)格 你分得清嗎

  二、后現(xiàn)代主義風(fēng)格特點(diǎn)

  1、人性化、自由化

  后現(xiàn)代主義作為現(xiàn)代主義內(nèi)部的逆動(dòng),是對(duì)現(xiàn)代主義的純理性及功能主義、尤其是國際風(fēng)格的形式主義的反叛,后現(xiàn)代主義風(fēng)格在設(shè)計(jì)中仍秉承設(shè)計(jì)以人為本的原則,強(qiáng)調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位,突出人機(jī)工程在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,注重設(shè)計(jì)的人性化、自由化。

  2、體現(xiàn)個(gè)性和文化內(nèi)涵

  后現(xiàn)代主義作為一種設(shè)計(jì)思潮,反對(duì)現(xiàn)代主義的蒼白平庸及千篇一律,并以浪漫主義、個(gè)人主義作為哲學(xué)基礎(chǔ),推崇舒暢、自然、高雅的生活情趣,強(qiáng)調(diào)人性經(jīng)驗(yàn)在設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)作用,突出設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。

  3、歷史文脈的延續(xù)性

  后現(xiàn)代主義主張繼承歷史文化傳統(tǒng),強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的歷史文脈,在世紀(jì)末懷舊思潮的影響下,后現(xiàn)代主義追求傳統(tǒng)的典雅與現(xiàn)代的新穎相融合,創(chuàng)造出集傳統(tǒng)與現(xiàn)代,融古典與時(shí)尚于一體的大眾設(shè)計(jì)。

現(xiàn)代簡約風(fēng)格與后現(xiàn)代簡約風(fēng)格 你分得清嗎

  4、矛盾性 復(fù)雜性和多元化

  后現(xiàn)代主義以復(fù)雜性和矛盾性去洗刷現(xiàn)代主義的簡潔性、單一性。采用非傳統(tǒng)的混合、疊加等設(shè)計(jì)手段,以模棱兩可的緊張感取代陳直不誤的清晰感,非此非彼,亦此亦彼的雜亂取代明確統(tǒng)一,在藝術(shù)風(fēng)格上,主張多元化的統(tǒng)一。

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