占卜的由來(lái)和卜宅的主要內(nèi)容

面對(duì)變幻多端，神秘莫測(cè)的大自然，古人們也想知道什么時(shí)候有災(zāi)害發(fā)生，也迫切關(guān)心自己的行為所帶來(lái)的后果，于是通過(guò)占卜進(jìn)行判斷，作出估計(jì)和決定。

為什么原始人認(rèn)為占卜可以預(yù)測(cè)吉兇呢?這和原始人的萬(wàn)物有靈論有關(guān)，他們認(rèn)為人事的兇吉是神的旨意，神會(huì)事先把他的旨意呈現(xiàn)在具有靈性的物體上，這些有靈性的東西就被作為占卜的工具，成為溝通神與人關(guān)系的手段。

早的占卜是龜卜，因?yàn)闉觚攭勖L(zhǎng)，古人認(rèn)為壽命越長(zhǎng)靈性就越重。龜卜是在龜甲上打一個(gè)小窩，再將其置于火上烘烤使其破裂，這就是“兆”，古人就根據(jù)龜甲上的裂痕的形狀相光澤來(lái)判斷是“兇兆”還是“吉兆”．再把判斷的結(jié)果刻在龜甲上保存下來(lái)，這就是卜辭?，F(xiàn)在考古學(xué)家從地下發(fā)掘出來(lái)的文物中就發(fā)現(xiàn)大量的卜辭。占卜二字的“卜”就是兆的象形文字，其讀音是仿龜甲被燒裂時(shí)發(fā)出的聲音：在“卜”字下面加一個(gè)口字就成了“占”字，表示用口表達(dá)卜意。解放前我國(guó)西南地區(qū)的少數(shù)民族還存在豬肝卦、牛肝卦、雞骨卜、羊骨卜，也有擲木卜、木刻卜、草卜、.竹卜等等。在四川東部一帶的農(nóng)村，現(xiàn)在還存在雞血卜的習(xí)俗，就是將雞殺后把雞血滴入清水中，再根據(jù)雞血在水中的形狀來(lái)斷定吉兇。

卜宅活動(dòng)是占卜術(shù)的一種應(yīng)用。卜宅初多用于聚落和城邑的選擇和建造。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的卜辭記載，距今三千多年前的殷商時(shí)期統(tǒng)治者在修建城邑時(shí)，就卜問(wèn)天神以定吉兇。幾百年后的周朝，周人也大量進(jìn)行卜宅活動(dòng)。如周文王的祖父古公直父遷岐時(shí)就使用龜卜;周成王營(yíng)建洛邑(今河南洛陽(yáng))時(shí)也進(jìn)行了卜宅活動(dòng)。在《周易》中，關(guān)于居處及家庭生活的占卜有二千多條。當(dāng)時(shí)卜宅的主要內(nèi)容是決定動(dòng)土興建的年、月、日、辰，以及選定建造的地點(diǎn)、范圍。

卜宅活動(dòng)帶有濃厚的迷信巫術(shù)成分，給后來(lái)的裝修重重地烙上了荒謬的印記，致使二千多年來(lái)裝修難以逃脫迷信之籠。